教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的全部上進(jìn)心，全部道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。

――蘇霍姆林斯基

　　其實(shí)，無(wú)論是以物質(zhì)刺激為手段的激勵(lì)模式，還是以精神鼓勵(lì)為手段的激勵(lì)模式，其終極目標(biāo)在本質(zhì)上并沒(méi)有任何區(qū)別。

　　就任何一位家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，無(wú)論采取上述兩種模式中的何者，其目的都是為了讓孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中獲得健康的心態(tài)、較高的知識(shí)水平與生存技能。因此就這一點(diǎn)來(lái)看，物質(zhì)刺激的激勵(lì)模式，同樣擁有良好的出發(fā)點(diǎn)，而在模式本身的實(shí)施過(guò)程中，也的確能夠發(fā)揮出一定的效用。

　　正因?yàn)槿绱耍u(píng)論一種模式的優(yōu)良與否，便不能僅僅以其產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)來(lái)作為標(biāo)準(zhǔn)，而是來(lái)自于其實(shí)施的方法。

　　家庭教育的唯一目的，就是將孩子培養(yǎng)成為自立、自強(qiáng)、自信、自尊的社會(huì)人，舉凡能夠達(dá)到這一目的的模式，都可以稱之為優(yōu)秀。

　　所以，當(dāng)我們?cè)绞菫槲镔|(zhì)刺激大行其道的現(xiàn)狀而擔(dān)憂時(shí)，就越是要看到這一模式存在的合理之處，正如我們?cè)诘谝还?jié)中所提到的那樣，孩子存在著對(duì)物質(zhì)的需求，而物質(zhì)世界與精神世界是并存的，只有當(dāng)它們得到平衡的時(shí)候，孩子才會(huì)對(duì)生活感到滿足。

　　就這一點(diǎn)而言，物質(zhì)刺激手段盡管存在著極大的負(fù)面效應(yīng)，卻是萬(wàn)萬(wàn)不可缺少的。而這就是我們?cè)诒菊轮幸鉀Q的問(wèn)題：家庭教育中對(duì)孩子的物質(zhì)刺激，究竟應(yīng)當(dāng)如何正確應(yīng)用？

　　沒(méi)有了精神上的鼓勵(lì)，孩子就勢(shì)必會(huì)陷入災(zāi)難性的未來(lái)，失去了必要的物質(zhì)刺激，孩子的需求也就無(wú)法保證滿足。而我們最理性的選擇就是，在這兩極對(duì)立的態(tài)勢(shì)之間，尋找一條行之有效的中間道路，唯此，才能夠保證我們的孩子健康成長(zhǎng)。

　　為此，家長(zhǎng)在家庭教育之中，必須要對(duì)以下四點(diǎn)進(jìn)行把握。

　　第一，實(shí)施物質(zhì)刺激要因人而異

　　實(shí)施物質(zhì)刺激，給孩子相應(yīng)的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，在很大程度上要參考自己的家庭環(huán)境。如果家庭經(jīng)濟(jì)水平難以為繼，那么就盡量避免以物質(zhì)作為激勵(lì)孩子的手段，以免造成“窮人養(yǎng)嬌子”的悲劇。

　　從孩子的角度來(lái)說(shuō)，給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)要參考孩子的基礎(chǔ)，同時(shí)還要考慮孩子的看法，在許多孩子看來(lái)，學(xué)習(xí)與家務(wù)勞動(dòng)本身就包含著極大的樂(lè)趣，或者孩子已經(jīng)養(yǎng)成了主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)做家務(wù)的習(xí)慣，那么就盡量不要給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，以避免前文中提到的“德西效應(yīng)”。