除了父母之外，祖輩投資同樣受到親代身份確定性的影響。外婆是雙重確定，因?yàn)槟赣H確定孩子是自己的，而外婆也確定母親是自己的孩子，因此外婆是百分之百地確定外孫和外孫女都是自己的親生骨肉。相比之下，爺爺是雙重不確定，因?yàn)楦赣H不能確定孩子是自己親生的，而爺爺也不能確定父親是自己的孩子，因此爺爺確定孫子孫女是親生的信心最低。

　　親情濃淡，文化有差異

　　不過(guò)，單單親代身份確定性似乎不能解釋所有隔代照料的差異。比如，漢堡大學(xué)人類(lèi)生物學(xué)研究所的帕索斯教授對(duì)德國(guó)和希臘的年輕人進(jìn)行調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)，“祖輩投資外婆第一”這一現(xiàn)象只適用于德國(guó)人和來(lái)自城市的希臘人。

        對(duì)于來(lái)自農(nóng)村的希臘人來(lái)說(shuō)，他們認(rèn)為爺爺奶奶更疼愛(ài)自己，這一點(diǎn)在男孩子身上表現(xiàn)得尤為明顯。帕索斯認(rèn)為這跟父權(quán)制有關(guān)。女性婚后到夫家居住，因而丈夫的親人可以更好地監(jiān)控媳婦的行為，進(jìn)而確保孩子是自己的親生骨肉，因而投資會(huì)更慷慨。父權(quán)制下的家庭財(cái)產(chǎn)是由男性繼承的，因而爺爺奶奶會(huì)更偏愛(ài)男孩。

　　類(lèi)似地，2003年，賓州州立大學(xué)的金教授等人發(fā)現(xiàn)美國(guó)中西部的農(nóng)場(chǎng)跟西海岸的城市有著迥然不同的隔代交往模式。與城市家庭相比，居住在農(nóng)場(chǎng)的孩子們跟爺爺奶奶住得更近，也更經(jīng)常跟爺爺奶奶而不是外公外婆交往，他們也評(píng)價(jià)自己跟爺爺奶奶的關(guān)系更好。

        不過(guò)，值得注意的是，無(wú)論是帕索斯還是金的發(fā)現(xiàn)，都不意味著城市化是導(dǎo)致外婆丟掉隔代親頭把交椅的罪魁禍?zhǔn)住１热缗了魉咕驼J(rèn)為，高度確定的親代身份也許可以解釋為什么沒(méi)有出現(xiàn)娘家人更親的現(xiàn)象，因?yàn)檫@種情況下，爺爺奶奶會(huì)像外公外婆一樣地愛(ài)孩子。不過(guò)，這并不能完全解釋為什么爺爺奶奶會(huì)更愛(ài)他們，因?yàn)闋敔斈棠痰挠H代身份再怎么確定也不能比外公外婆更確定。而在其他研究中，城市化也不影響隔代交往模式的差異。

　　結(jié)語(yǔ)

　　隔代親的現(xiàn)象依然普遍。即使老人們已沒(méi)有年輕時(shí)的風(fēng)采，他們依然可以為子孫后代的健康成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己的微薄之力。無(wú)論是在北美，還是在歐洲，外婆和外公依然戰(zhàn)斗在隔代照料的第一線。而在父權(quán)制的農(nóng)村地區(qū)，爺爺奶奶同樣以老有所為的精神，悉心地照料著他們兒女的兒女。一年一年，一代一代。