胎教并不是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物，早在中國古代，很多的史學(xué)著作和醫(yī)學(xué)書上都有關(guān)于對胎教的實踐和理論的零散記載。民間更是流傳了許多有關(guān)胎教的“傳奇”和禁忌。古老的胎教究竟是怎樣的?讓我們來一窺它的神奇吧!

　　古代著名的胎教案例

　　《史記》記載：“太妊之性，端一誠莊，惟德能行。及其妊娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，生文王而明圣，太妊教之，以一識百。卒為周宗，君子謂，太妊為能胎教。”

　　傳說周文王姬昌的母親太任，一向遵守禮法，也十分注重自己的修養(yǎng)。懷孕之后，更是謹(jǐn)慎小心。每到用餐時間，太任見到座椅放得不夠整齊平穩(wěn)，便會用輕緩的動作把它調(diào)整好，然后才好好地坐下。每當(dāng)她看到餐桌上的食物切得歪斜破碎，或是有些菜肴放了蔥、姜、辣椒等刺激性的配料，就會讓侍女端下去，要求重做一遍，把肉類、食物切得端端正正才食用。

古老的胎教究竟是怎樣的?

　　有一天，太任到外面去散步，聽到有人在吵架，太任就繞道離開了。除了不坐擺放歪斜的椅子，不吃不方正的食物，不聽雜亂的聲音，也不看邪惡的事物，她自己更不會說傲慢傷人的話，不做一切不良的舉止，始終保持有規(guī)律的作息和心理平靜。每天晚上，她還默默吟頌優(yōu)美的詩歌，體會世間的正道。

　　胎兒出生后，名叫姬昌，他的容貌十分端正，“龍顏虎骨，身長十尺”。姬昌聰明伶俐，太任教他讀書、識字，他總是一學(xué)就會，還能觸類旁通。當(dāng)時的人都認(rèn)為這是因為太任嚴(yán)格實行胎教的結(jié)果。

　　中國古老的胎教思想

　　心境平和，情緒適當(dāng)

　　中醫(yī)認(rèn)為：“胎借母氣以生，呼吸相通，喜怒相應(yīng)，若右所逆，即致子疾。” “除惱怒，凡受胎后切不可打罵人，蓋氣調(diào)則胎安，氣逆則胎病。”子煩是由于孕母“怒氣傷肝，或郁結(jié)不舒，觸動血脈不安”所致。所以準(zhǔn)媽媽在懷孕后應(yīng)“彈琴瑟，調(diào)心神，和情性，節(jié)嗜欲，庶事清凈。”

　　?Pregnancy提醒：懷孕后，準(zhǔn)媽媽宜情緒舒暢，遇事樂觀，學(xué)會自我調(diào)試，讓氣息平和。另外，家人和準(zhǔn)爸爸也要為準(zhǔn)媽媽創(chuàng)造舒適愉悅的環(huán)境。家庭和睦、夫妻相敬如賓，為準(zhǔn)媽媽養(yǎng)胎創(chuàng)造良好處環(huán)境。

　　勞逸結(jié)合，避免過度

　　孕婦太逸，則氣滯;太勞，則氣衰。若勞逸失宜，舉止無常，攀高負(fù)重，其胎必墜，甚至導(dǎo)致難產(chǎn)。因此，受胎之后，當(dāng)宜行動往來，使血?dú)馔鳎倜}和暢，自少難產(chǎn);若好逸惡勞，貪臥養(yǎng)血，使氣停血滯，臨產(chǎn)多難。大致為懷孕4個月前宜稍逸，5個月以后宜小勞。

　　古人還提醒：“慎寒溫。”這里的寒溫是指外感風(fēng)寒六淫之侵。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣太過，就成為致病的邪氣，六淫就是對這些邪氣的總稱。懷孕后準(zhǔn)媽媽由于生理上發(fā)生了特殊的變化，很容易受到六淫之侵，感染疾病，甚至危及胎兒，“胎前感冒外邪，或染傷寒，郁熱不解，往往小產(chǎn)墮胎，危及性命。”故而注重胎前攝養(yǎng)，慎起居，適寒溫，甚為緊要。